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Der Performanzbegriff im Spannungsfeld von Illokution, Iteration und Indexikalität

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Anmerkungen

[1] A ustin (1986), "Performative Äußerungen", S.305.

[2] Austin (1975), How to do Things with Words, S.14f.; Austin (1979), Zur Theorie der Sprechakte, S.37.

[3] Dies hat dazu geführt, daß Performativität, etwa aus Sicht pädagogischer Theorien mit dem Problem der self-fulfilling prophecy gekoppelt wurde - so schreibt Koch: "Die handlungsleitende Kraft humanwissenschaftlicher Darstellungen bedarf einer genaueren Erörterung ihrer sich selbst erfüllenden, performativen Wirksamkeit". Vgl. Koch (1999), Performative Pädagogik, S.22.

[4] Chomsky (1972), Aspekte der Syntax-Theorie, S.14f.

[5] Grewendorf, Hamm, Sternefeld (1987), Sprachliches Wissen, S.35.

[6] Vgl. Krämer (2001), Sprache, Sprechakt, Kommunikation, S.53.

[7] Vgl. Krämer (2001), Sprache, Sprechakt, Kommunikation, S.68.

[8] Searle (1982), "Eine Taxonomie illokutionärer Akte", S.18.

[9] Austin (1979), Zur Theorie der Sprechakte, S.153.

[10] Vgl. Austin (1979), Zur Theorie der Sprechakte, S.112ff..

[11] Austin (1979), Zur Theorie der Sprechakte, S.117.

[12] Austin (1979), Zur Theorie der Sprechakte, S.124.

[13] Vgl. Austin (1979), Zur Theorie der Sprechakte, S.167.

[14] Austin (1979), Zur Theorie der Sprechakte, S.122.

[15] Austin (1979), Zur Theorie der Sprechakte, S.136.

[16] Austin (1979), Zur Theorie der Sprechakte, S.134.

[17] Searle (1982), "Eine Taxonomie illokutionärer Akte", S.19.

[18] Habermas (1987), Theorie des kommunikativen Handelns, S.389.

[19] Habermas (1983), Moralbewußtsein und kommunikatives Handeln, S.33.

[20] Habermas (1987), Theorie des kommunikativen Handelns, S.388.

[21] Habermas (1987), Theorie des kommunikativen Handelns, S.395.

[22] Grice (1991), "Uterrer´s Meaning and Intentions", S.101.

[23] Für eine kritische Diskussion von Searles "German Officer" siehe Wirth (2000), "Zwischen Zeichen und Hypothese", S.142.

[24] Grice (1991), "Meaning", S.219.

[25] Durch die Unterscheidung zwischen dem propositionalen und dem performativen Teil der Rede zeigt sich, wie Apel in "Das Apriori der Kommunikationsgemeinschaft und die Grundlagen der Ethik" schreibt, "daß im Dialog der Argumentierenden nicht nur wertneutrale Aussagen über Sachverhalte gemacht werden, sondern diese Aussagen zumindest implizit mit kommunikativen Handlungen verknüpft sind" (Apel (1976), Transformation der Philosophie, S.401). Jede Tatsachen-Aussage setzt "in der pragmatischen Tiefenstruktur eine performative Ergänzung voraus" (ebd.), aus der sich verschiedene Sinn- und Geltungs-Ansprüche ableiten lassen (ebd.).

[26] Apel (1976), Transformation der Philosophie, S.300.

[27] Apel (1976), Transformation der Philosophie, S.301.

[28] Habermas (1983), Moralbewußtsein und kommunikatives Handeln, S.90.

[29] Habermas (1983), Moralbewußtsein und kommunikatives Handeln, S.91. Vgl. auch Richard Gebauer (1993), "Jürgen Habermas und das Prinzip des zu vermeidenden performativen Widerspruchs", S.23-39.

[30] Habermas (1983), Moralbewußtsein und kommunikatives Handeln, S.105.

[31] Lyotard (1986), Das postmoderne Wissen, S.40.

[32] Jay (1989), "The Debate over Performative Contradiction", S.184.

[33] Habermas (1985), Der philosophische Diskurs der Moderne, S.224.

[34] Vgl. Searle (1983), "The world turned upside down", 1983.

[35] Vgl. Habermas (1985), Der philosophische Diskurs der Moderne, S.221.

[36] Vgl. Culler (1988), Dekonstruktion, S.201.

[37] Austin (1979), Zur Theorie der Sprechakte, S.43f.; Austin (1975), How to do Things with Words, S.22.

[38] Vgl. Derrida (2001), "Signatur Ereignis Kontext", S.38f.

[39] Derrida (2001), "Signatur Ereignis Kontext", S.27f.

[40] Derrida (2001), "Signatur Ereignis Kontext", S.32.

[41] Vgl. Austin (1979), Zur Theorie der Sprechakte, S.43.

[42] Derrida (2001), "Signatur Ereignis Kontext", S.40.

[43] Habermas (1985), Der philosophische Diskurs der Moderne, S.236.

[44] Vgl. Habermas (1985), Der philosophische Diskurs der Moderne, S.234, wo Habermas auf Jakobson und Ohmann rekurriert.

[45] Derrida (2001), "Signatur Ereignis Kontext", S.41.

[46] Derrida (2001), "Signatur Ereignis Kontext", S.40.

[47] Derrida (2001), "Signatur Ereignis Kontext", S.32.

[48] Vgl. Derrida (2001), "Signatur Ereignis Kontext", S.26.

[49] Derrida (1984), "Déclarations d´Independance", S.16, in diesem Band S.$$$.

[50] Hamacher (1994), "Afformativ, Streik", S.359.

[51] Fermandois (2000), Sprachspiele, Sprechakte, Gespräche. S.118.

[52] Austin (1979), Zur Theorie der Sprechakte, S.43.

[53] Fermandois (2000), Sprachspiele, Sprechakte, Gespräche, S.120.

[54] Davidson (1986), "Kommunikation und Konvention", S.378f..

[55] Vgl. auch Davidsons Diskussion in: "Modi und performative Äußerungen" (1986), S.174ff..

[56] Vgl. Jerrold J.. Katz (1977), der in Propositional Structure and Illocutionary Force, ein Kapitel mit "how to save Austin against Austin" überschreibt.

[57] Krämer (2001), Sprache, Sprechakt, Kommunikation, S.150.

[58] Vgl. Felman (1983), The Literary Speech Act, S.73.

[59] Austin (1979), Zur Theorie der Sprechakte, S.45.

[60] Felman (1983), The Literary Speech Act, S.80. Vgl. hierzu auch Krämer und Stahlhut (2001), "Das ´Performative´ als Thema das Sprach- und Kulturphilosophie", S.41f.

[61] Vgl. Felman (1983), The Literary Speech Act, S.84.

[62] Vgl. Wirth (1999), Diskursive Dummheit. S.225ff..

[63] Felman (1983), The Literary Speech Act, S.113.

[64] Austin (1979), Zur Theorie der Sprechakte, S.183.

[65] Jaeger und Willer (2000), Das Denken der Sprache und die Performanz des Literarischen um 1800, S.24.

[66] Vgl. Jakobson (1988), Semiotik, S.96. Vgl. hierzu auch Mitchells Aufsatz "Diagrammatology", (1981).

[67] Eco (1972), Einführung in die Semiotik, S.145f..

[68] Vgl. Iser (1984), Der Akt des Lesens, S.106.

[69] Habermas (1985), Der philosophische Diskurs der Moderne, S.237.

[70] Vgl. Habermas (1985), Der philosophische Diskurs der Moderne, S.235.

[71] Vgl. Ohmann (1971), "Speech-Acts and the Definition of Literature", S.17f..

[72] Vgl. Iser (1984), Der Akt des Lesens, S.284.

[73] Vgl. Ohmann (1971), "Speech-Acts and the Definition of Literature", S.14.

[74] Vgl. Bucher, Repräsentation als Performanz. Zum Verhältnis von Repräsentation und Performanz,  siehe auch Menninghaus (1994), "´Darstellung´", S.208ff.. Bierl geht in seiner Arbeit noch einen Schritt weiter, wenn er aus der Selbstrefentialität expliziter Performativa auf die Selbstbezüglichkeit der Performance schließt (vgl. Bierl (2001), Der Chor in der Alten Komödie, S.54).

[75] Barthes (1984), "La Mort de L´Auteur", S.64, in diesem Band S.$$$.

[76] Derrida (2001), "Signatur Ereignis Kontext", S.26.

[77] Vgl. Iser (1984), Der Akt des Lesens, S.88.

[78] Iser (1984), Der Akt des Lesens, S.109.

[79] Iser (1984), Der Akt des Lesens, S.106.

[80] Iser (1984), Der Akt des Lesens, S.99.

[81] Genette (1992), "Fiktionsakte", S.62f..

[82] Genette (1992), "Fiktionsakte", S.48.

[83] Genette (1992), "Fiktionsakte", S.49.

[84] Vgl. Genette (1992), "Fiktionsakte", S.50.

[85] Vgl. Searle (1982), "Der logische Status fiktionalen Diskurses", S.92.

[86] Iser (1984), Der Akt des Lesens, S.311.

[87] de Man (1988), "Semiologie und Rhetorik", S.37.

[88] de Man (1988), "Semiologie und Rhetorik", S.37.

[89] de Man (1988), "Semiologie und Rhetorik", S.43.

[90] de Man (1988), "Rhetorik der Trope", S.151.

[91] Nietzsche (1979), Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinne, S.314.

[92] de Man (1988), "Rhetorik der Trope", S.153.

[93] de Man (1988), "Semiologie und Rhetorik", S.46.

[94] de Man (1988), "Semiologie und Rhetorik", S.38.

[95] de Man (1988), "Semiologie und Rhetorik", S.38.

[96] Derrida (1983), Grammatologie, S.88.

[97] Peirce (1931-1935), Collected Papers, im folgenden im Text als CP abgekürzt. Zitiert wird nach Bandnummer und Abschnitten. Hier: CP 2.229.

[98] de Man (1988), "Semiologie und Rhetorik", S.38.

[99] Peirce (1986), Semiotische Schriften, S.161.

[100] Derrida (2001), "Signatur Ereignis Kontext", S.40.

[101] Vgl. Krämer (2001), Sprache, Sprechakt, Kommunikation, S.142.

[102] Vgl. Krämer (2001), Sprache, Sprechakt, Kommunikation, S.143.

[103] Krämer (2001), Sprache, Sprechakt, Kommunikation, S.144.

[104] Krämer (2001), Sprache, Sprechakt, Kommunikation, S.145.

[105] Belliger und Krieger (1998) Ritualtheorien, S.21.

[106] Belliger und Krieger (1998) Ritualtheorien, S.23.

[107] Vgl. Belliger und Krieger (1998) Ritualtheorien, S.29.

[108] Tambiah (1998), "Eine performative Theorie des Rituals", S.230 - in diesem Band S.214.

[109] Eco (1977), "Semiotics of Theatrical Performance", S.110 - in diesem Band S.262ff..

[110] Carlson (1996), Performance: a critical introduction, S.39.

[111] Goffman (1996), Rahmen-Analyse, S.57.

[112] Vgl. Peirce (1983), Phänomen und Logik der Zeichen, S.157.

[113] Vgl. hierzu Fischer-Lichte (1983), Das System der theatralischen Zeichen, S.65ff..

[114] Vgl. Goffman Goffman (1996), Rahmen-Analyse, S.55f., in diesem Band, S.185ff..

[115] Turner (1995), "Dramatisches Ritual, rituelles Theater", S.143, in diesem Band S.193ff..

[116] Turner (1995), "Dramatisches Ritual, rituelles Theater", in diesem Band S.207.

[117] Fischer-Lichte (1998), "Inszenierung und Theatralität", S.86.

[118] Vgl. Fischer-Lichte (1998), "Grenzgänge und Tauschhandel", in diesem Band S.299.

[119] Fischer-Lichte (1998), "Grenzgänge und Tauschhandel", in diesem Band S.291.

[120] Vgl. Austin (1979), Zur Theorie der Sprechakte, S.153.

[121] Searle (1989), "How performatives work", S.538.

[122] Culler (1988), Dekonstruktion, S.133.

[123] Parker und Sedgwick (1995), "Introduction: Performativity and Performance", S.4

[124] Parker und Sedgwick (1995), "Introduction: Performativity and Performance", S.2.

[125] Vgl. Butler (1997), "Performative Acts and Gender Constitution: S.402, in diesem Band S.305.

[126] Butler (1997), Körper von Gewicht, S.309.

[127] Derrida (2001), "Signatur Ereignis Kontext", S.40.

[128] Butler (1997), Körper von Gewicht, S.309.

[129] Butler (1997), Körper von Gewicht, S.318. Umgekehrt kann die Gleichsetzung von Iterierbarkeit und Zitierbarkeit noch weiter getrieben werden, wie Peggy Phelan (1993) in "Reciting the Citation of Others" beweist. Dort vertritt sie die These, "performative utterances" könnten weder "repeated" noch "reproduced" werden, ebensowenig wie jedes "live performance event" oder die "sexual union of two same-sex people" (S.19). Phelan setzt hier nicht nur Iterierbarkeit mit Zitierbarkeit, sondern auch mit sexueller Reproduzierbarkeit gleich.

[130] Krämer (1998), "Sprache, Stimme - Schrift", S.39, in diesem Band S.$$$.

[131] Foucault (1981), Die Archäologie des Wissens, S.149.

[132] Foucault (1981), Die Archäologie des Wissens, S.121, in diesem Band S.$$$.

[133] Foucault (1981), Die Archäologie des Wissens, S.126.

[134] Foucault (1981), Die Archäologie des Wissens, S.146.

[135] Vgl. Foucault (1981), Die Archäologie des Wissens, S.147.

[136] Foucault (1981), Die Archäologie des Wissens, S.148.

[137] Wellbery (1993), "Die Äußerlichkeit der Schrift", S.343.

[138] Krämer (1998), "Sprache, Stimme - Schrift", S.39.

[139] Vgl. Krämer (1998), "Sprache, Stimme - Schrift", S.42.

[140] Krämer (1998), "Sprache, Stimme - Schrift", S.43.

[141] Kurzenberger (1998), "Die theatrale Funktion Szenischer Texte", S.244.

[142] Unter literaturwissenschaftlichen Vorzeichen stellt sich hier die von Koschorke (1999) in Körperströme und Schriftverkehr aufgeworfene mediologische Problemstellung, den Weg nachzuzeichnen, den das poetische Zeichen als Schrift gehen muß, um "durch den zweifachen Schritt der Entkörperung und des Wiederverkörperns" (S.318) Ähnlichkeit mit der außerästhetischen Körperwelt herzustellen.

[143] Vgl. Derrida (1982), Die Postkarte. S.7.

[144] Vgl. Weigel (1999), "Spuren der Abwesenheit, S.82.

[145] Vgl. Schäffner (1997), "Medialität der Zeichen", S.79ff.

[146] Vgl. Hagen (2000), "Gefühlte Dinge", S.49f..

[147] Vgl. Jones (1997), "Kommunikation, das Internet und Elektromagnetismus", S.133f.

[148] Vgl. Beißwenger (2000), Kommunikation in virtuellen Welten, S.38.

[149] Derrida (1992), Die Wahrheit in der Malerei, S.74.

[150] Erste, rudimentäre Ansätze hierzu finden sich - allerdings nur mit Blick auf Derridas Anregung einer "Pragrammatologie" bei Michael Wetzel (1991), Die Enden des Buches oder die Wiederkehr der Schrift, S. 142f. und 151ff.

[151] Vgl. hierzu Günther (1992), "Der logische Status des Anführungszeichens", S.131ff..

[152] Peirce trifft die Type-Token-Unterscheidung im Hinblick auf die begriffliche Unschärfe des Wortes "Wort", das man gleichermaßen dafür verwenden kann, einen Wort-Type oder ein Wort-Token zu bezeichnen. Während der Type ein Abstraktum darstellt, ist das Token ein "single event which happens once and whose identity is limited to that one happening" (CP 4.537). Auf einer Buchseite kann zwanzigmal das Wort "der" vorkommen. Das sind zwanzig Token ein und desselben Wort-Typs - gleiches gilt auch für "a single copy of a book" - jedes "Exemplar" ist das Token ein und derselben Druckvorlage. Die materiale Qualität eines Token bezeichnet Peirce als Tone bzw. als Qualisign. Dieser dritte Aspekt des Zeichens wird weder von Searle und von Krämer erwähnt, obwohl er insbesondere im Rahmen einer mediologischen Untersuchung - etwa der Stimme - von größter Relevanz wäre. Tone haben laut Peirce "einen unbestimmten, bezeichnenden Charakter (an indefinite significant character)", als Beispiel nennt er den "Ton einer Stimme, der weder als Type noch als Token bezeichnet werden kann" (CP 4.537).

[153] Vgl. Krämer in diesem Band S.323.

[154] Searle (1994), "Literary Theory and its Discontents", S.642f..

[155] Derrida (2001), "Signatur Ereignis Kontext", S.25.

[156] Vgl. Derrida (2001), "Signatur Ereignis Kontext", S.40.

[157] Searle (1994), "Literary Theory and its Discontents", S.643.

[158] Vgl. Derrida (1983), Grammatologie, S.85f..

[159] Derrida (2001), "Signatur Ereignis Kontext", S.27.

[160] Faßler (1998), "Makromedien", S.343.

[161] Vgl. Hartmann (2000), Medienphilosophie, S.123.

[162] Derrida (2001), "Signatur Ereignis Kontext", S.25.

[163] Derrida (2001), "Signatur Ereignis Kontext", S.29.

[164] Zum Problem der semiotischen Bestimmung der Schrift vgl. Wehde (2000), Typographische Kultur, S.68.

[165] Vgl. Derrida (2001), "Signatur Ereignis Kontext", S.31.

[166] Vgl. Husserl (1968), Logische Untersuchungen, S.23f..

[167] Vgl. Peirce (1983), Phänomen und Logik der Zeichen, S.157.

[168] Luhmann (1995), "Metamorphosen des Staates", S.105. Vgl. auch Niels Werbers Beitrag in diesem Band, S.366ff.

[169] Luhmann (1987), Soziale Systeme, S.201.

[170] Vgl. Luhmann (1993), "Die Form der Schrift", S.350f..

[171] Hinweise, die in eine ähnliche Richtung weisen finden sich bei Jahrhaus (2001), Theorieschleife. Systemtheorie, Dekonstruktion und Medientheorie, S.114 sowie in Jahraus und Ort (2001) Bewußtsein ‑ Kommunikation ‑ Zeichen.

[172] Vgl. Derrida (1983), Grammatologie, S.83.

[173] Vgl. Derrida (2001), "Signatur Ereignis Kontext", S.25.